The French Christmas Afternoon .....

Pendant deux mois, j'ai fait partie de l'équipe de bénévoles pour la réalisation de la fête de Noël de Delhi Accueil.

Quand, j'ai accepté la proposition, je n'avais pas du tout réalisé tout le travail à fournir pour accueillir plus de 500 personnes.

En effet, la fête de Noël a reposé sur seulement 10 paires d'épaules.....

Le but est de proposer des jeux aux enfants et des spectacles ainsi qu'un somptueux buffet....

Mais pour cela, il faut trouver des sponsors financiers, des sponsors nourritures et des sponsors cadeaux, car en effet chaque enfant inscrit moyennant une toute petite participation financière bénéficiera d'un cadeau et de la gratuité à toutes les attractions, ainsi que l' accès au buffet.

Je fus en charge de la partie cadeaux avec deux amies.....et notre tâche fût aussi difficile que les autres.....

Nous avons contacté toute les entreprises françaises se trouvant à Delhi susceptibles d'avoir des objets promotionnels.....

Air France, fidèle sponsor des français a répondu par l'affirmative mais nous a jamais remis les objets promis....et nous n'avons reçu leurs derniers cadeaux publicitaires que 2 jours avant l'événement....je ne vous raconte pas le stress !

Cela fût pire qu'un casse tête chinois pour la répartition équitable.....aucun enfant ne devait être lésé !

Finalement, nous avons pu remplir nos 450 cadeaux avec des pots de confitures Bonne Maman, des biscuits, des stylos, des petites lampes -stylos Dora, des petits avions, des portes clés et autres babioles qui ont bien plu à tous les enfants.

Nous avions convié un magicien qui nous a un peu effrayé lors de sa représentation : car il craché du feu un peu trop près des ballons.

Il a également fait un tour de magie avec un bébé perroquet et un lapin blanc, mais les enfants ont tellement étaient attiré par les animaux qu'ils ont failli les étouffer !

Élodie a présenté son spectacle de dance Bollywood avec ses copines.

Elle a eu le trac pendant une semaine , mais elle fut parfaite et n'avait rien oublié....ce fut émouvant de les voir se faire des accolades à la fin du spectacle....une épreuve supplémentaire gagnée pour notre petite poupée!

Nous avons travaillé de 8h30 à 18H30 non stop en ayant à peine eu de quoi se restaurer, il fallait être partout, gérer le moindre incident : un enfant perdu, des bobos, le château gonflable sans surveillance, alors que nous avons payé des gardiens pour surveiller, du coup, un rabais fut négocier sur le prix final....le baby foot était dans un état lamentable que nous avons refusé de l'utiliser et de le payer...

Malgré tout le stress et les petits tracas, nous avons passé d’excellents moments pendant l’organisation de ce Noël et nous avons même eu plus de succès que prévu car nous avons reçu 750 personnes....

Préparation des rangolis

Avec les ballons ,c'est plus joli !

Cette attraction fut la plus prisée et on comprend pourquoi...la joie de dompter le taureau !

Les sapins en biscuits de l'Opéra notre french bakery

Et le père Noël chevauchant l'éléphant ...

Art et Graffiti....

Nous avons eu l'honneur en tant que parents d'un élève de CM1 ( Thomas) d'être invités au vernissage du projet "Always Think Graffik and Positiv " ....

En effet, Thomas et ses camarades ont eu des cours de Graffiti pendant 15 jours avec Manu, professeur et artiste en art du Graffiti.

Ils ont eu la chance de réaliser des fresques pour décorer l'école avec l'aide de Manu .

Le graffiti n'est pas une dégradation des lieux publics mais un art qui existe pour embellir des villes et des places.

Chacun est reparti avec un Tee Shirt et des souvenirs pleins la tête ...ainsi que leur graffiti sur les murs de l'école.

Les élèves ont adoré leur expérience et auraient souhaité qu'elle ne s’arrête jamais ...

La signature de Thomas

l'oeuvre de l'équipe de Thomas

Les enfants étaient équipés de masque à oxygène pour ne pas respirer les polluants des bombes de peinture. Ils ont manié les différentes couleurs de bombes avec brio et ils ont appris à ne pas dégrader les lieux publics et à se protéger contre les produits toxiques.

Thomas porte fièrement son tee shirt griffé par Manu et l'école profite dorénavant des peintures de ses élèves...

Heureux dénouement....

Depuis 3 semaines, c'est l’effervescence dans les différentes communautés étrangères vivants à Delhi...

Chaque pays organise sa "Méla" (foire expo) pour vendre des souvenirs en tout genre et préparer Noël.

Et les œuvres caritatives en profite pour récolter les fonds nécessaires pour aider leurs divers établissements.Nous avons participé à la Méla Américaine puis à la Food Fair, qui lève des fonds pour plusieurs orphelinats et écoles. La Food Fair est un concept assez sympa, chaque pays représenté cuisine des spécialités et les vends pour les bonnes oeuvres....en plus d'aider, on se régale !

La Méla Américaine est vraiment adaptée aux enfants, avec des jeux pour détendre nos chérubins qui n'ont pas toujours envie de traîner à travers les différents stands. Les stands sont colorés et bien achalandés, cela va du panier en osier aux décorations de Noël en passant par de la broderie ou des biscuits hollandais....

J'ai résisté et n'ai pas trop craqué...au grand bonheur d'Alain !

La semaine suivante, j'ai aidé en cuisinant 30 crêpes et en vendant les tickets d'entrée pendant 3 heures pour La French Charity Méla, organisée par "Mains Tendues" qui aide tout au long de l'année 10 associations indiennes         ( telles que " Les enfants de Tara" ( où un couple d'indien a recueilli une vingtaine d'orphelins ), ou " Le foyer de Mère Thérèsa" ( un foyer pour enfants handicapés))...

Et lors de cette journée ,il y avait une super tombola avec des tas de prix sympas ...

Alléchée par les lots,  j'ai acheté 12 tickets de tombola....et vous savez quoi, j'ai gagné le Premier Prix !! Nous avons donc eu la chance de gagner 2 aller-retour entre l'Inde et L'Europe !!

Nous sommes super contents de cette heureuse nouvelle qui va nous permettre de rentrer une fois de plus en France l'an prochain !!

Merci Air France !!

Les élections.....

Les élections démarrent cette semaine dans 5 des 28 États qui forment l’Union indienne. Les résultats, qui seront tous dévoilés en même temps, le 8 décembre prochain, teinteront incontestablement la grande guerre – en fait déjà commencée – que vont se livrer les deux principaux partis nationaux, le Congrès (au pouvoir) et le BJP, aux élections fédérales du printemps 2014.

Le Congrès forme le gouvernement dans la capitale nationale (qui fonctionne en pratique comme un État sans en être nommément un), au Rajasthan et dans le petit Mizoram. Le BJP le tient au Chhattisgarh et au Madhya Pradesh.

L’une des batailles les plus intéressantes se déroule à Delhi où le vote a lieu aujourd'hui, mercredi 4 décembre. Se présente un tout nouveau parti, l’Aam Aadmi Party (AAP) — le «Parti du simple citoyen», né des grandes manifestations anticorruption de 2011. Son chef est Arvind Kejriwal, 45 ans, activiste de gauche bien connu. Qui a poussé l’audace jusqu’à se présenter dans la circonscription même de Sheila Dikshit, cheffe du gouvernement depuis 1998.

Dans le Chhattisgarh (25 millions d’habitants), l’un des États où la guérilla maoïste des Naxalites est la plus active, les électeurs se sont rendus aux urnes mardi en nombres record (taux de participation de 75%!), complétant le processus de votation qui se déroulait en deux phases..." 

Pour ceux qui souhaitent comprendre aujourd’hui l’enjeu des élections 2014 et l’avenir du parti du Congrès (dynastie Nehru-Gandhi) au pouvoir depuis dix ans en Inde. Retrouvez dans ce hors-série du Monde, les enjeux de cette échéance.

Reportages, analyses, photographies et infographies permettent de prendre toute la mesure de ce géant d’Asie.

Hors série du journal "Le Monde" (en vente) : "Inde, le réveil"

http://boutique.lemonde.fr/le-monde-hors-serie-inde.html

Un autre numéro que vous pouvez télécharger entièrement : "Nations émergentes" : "l'Inde, un nouvel élan" 

http://www.nations-emergentes.org/fr/index.php

Bonne lecture !

Qu'est-ce qu'une caste ?

La civilisation indienne possède un système social très complexe. L’Occident y voit une inégalité flagrante puisque la hiérarchie des castes conduit à l’exclusion d’une catégorie appelée « les intouchables ».

Mais, quelle est l’origine historique de cette catégorie ? Qui sont les intouchables ?

Les castes en Inde

Qu’est-ce qu’une caste ? On dira simplement qu’une caste est un groupe dont les membres possèdent, du fait de leur naissance, des caractéristiques et des obligations communes.

Le fait fondamental est donc l’hérédité de l’appartenance à la caste. Excepté, les femmes à travers le mariage (une femme peut devenir Brahmane en se mariant et garder son rang après un divorce), aucun individu ne peut  passer d’une caste à une autre, du moins au cours de sa vie terrestre.

La hiérarchie entre castes est stricte. Dans l’ordre croissant de la dignité viennent quatre grandes catégories :

Shudra

Vaishya

Kshatriya

Brahmanes

Chaque catégorie impose à ses membres des obligations et des interdictions : mariage à l’intérieur de la caste (endogamie) ; règles alimentaires (végétarisme pour les brahmanes) ; signes vestimentaires ou maquillage particulier.

Chaque catégorie est éclatée en des dizaines, voire des centaines de sous-castes ou de variétés régionales.

Les Intouchables et le système des castes

« Intouchable » désigne, par définition, celui qu’on ne peut pas toucher, c’est-à-dire celui qui est si indigne et si impur qu’il risque de souiller autrui par la vue ou par le contact physique.

Tous les intouchables sont l’objet de sanctions dégradantes. Ils doivent vivre à l’écart des villages. Ils ne peuvent posséder d’autres biens que des animaux domestiques. Ils ne peuvent porter que les vêtements pris sur des cadavres.

Circuler la nuit en ville leur est strictement interdit. Ils sont exclus des puits du village, car ils pourraient corrompre l’eau.

Ils ne peuvent pas partager le repas avec d’autres castes, ni servir à manger ou la préparer.

Aux intouchables, on réserve les tâches les plus difficiles ou les plus dégradantes ou celles qui frappent d’impureté : cordonnier, fossoyeur, tanneur, vidangeur…

Les quatre principales castes ont-elles aussi leurs fonctions spécifiques et exclusives.

Quand le système des castes est-il né ?

Les sources sanskrites antiques décrivent des principes un peu semblables ; notamment les Lois de Manou, au début de l’ère chrétienne se font l’écho de textes anciens qui présentent ainsi l’origine mythique du monde :

Les dieux immolent un immense corps cosmique, bâti à l’image du corps humain, et le démembrent.

De la bouche, naissent les brahmanes, l’ordre spirituellement le plus élevé, qui seul accès à la connaissance métaphysique, à la compréhension des rituels et des textes sacrés.

Des bras sont issus les kshatriya, les guerriers et les princes.

Des cuisses surgissent les vaishya qui sont paysans, artisans ou commerçants.

Les pieds engendrent les shudra, le plus bas des rangs sociaux, celui des domestiques et des serviteurs.

Il s’agit donc bien d’une création d’une hiérarchie sociale fondée sur les fonctions remplies par chaque catégorie.

On y retrouve d’ailleurs la hiérarchie indo-européenne où sont nettement séparés prêtres, guerriers et producteurs.

La civilisation indienne s’est formée à partir de l’invasion, vers 1 500-1000 avant notre ère, des plaines de l’Indus et du Gange par des peuples de souche indo-européenne venus des plateaux iraniens.

Le peuplement originel du sous-continent indien, appelé dravidien, connaît alors une civilisation avancée.

Mais, les Dravidiens sont vaincus et soumis par l’envahisseur. Ils forment alors le quatrième rang social, à fonction domestique, tandis que les envahisseurs s’organisent de manière tripartite.

Cependant, une fraction de la population dravidienne refuse de se soumettre. Elle est alors considérée comme dangereuse et répugnante. Elle forme peu à peu, bien malgré elle, le cinquième groupe dont descendent les intouchables.

La religion instigatrice des castes

L’hypothèse d’une invasion brutale qui aurait exclu la population locale est peu probable. Bien sûr, les vainqueurs ont imposé leurs conditions, mais il y a eu un mélange des deux cultures et des deux populations.

La création des castes paraît avoir été surtout de nature religieuse.

Les valeurs de l’hindouisme propagées par les brahmanes font que la naissance d’un individu dans une caste n’est jamais le fait du hasard. Elle résulte de l’harmonie de l’ordre cosmique et de la dignité de ses vies antérieures.

Naître intouchable n’est donc plus scandaleux ou inacceptable puisque c’est conforme à l’ordre naturel.

Si on accepte cet ordre et que l’on accomplit les rites adaptés à son rang social, on peut espérer se réincarner à un niveau supérieur.

On ne sait pas à quelle date exacte ces valeurs brahmaniques se sont généralisées en Inde.

Les Intouchables aujourd'hui

L’Inde moderne ne reconnaît pas constitutionnellement l’existence des castes. Pourtant, elles continuent à imprégner les mentalités et les comportements.

La constitution de 1950 a remplacé le terme « Intouchable » par « harijan » c’est-à-dire peuple de Dieu.

Malgré tout, l’exclusion dont les anciens intouchables demeurent l’objet est visible dans le domaine économique.

Ils constituent les classes les plus pauvres : ouvriers agricoles sans terre, manœuvres sous-payées, chômeurs non assistés…

Plusieurs révoltes ont éclaté depuis l’indépendance comme celle du Bengale en 1967. Ces révoltes ont été très sévèrement réprimées par l’armée constituée en majorité de kshatriya.

La contestation de ce statut humiliant a pris récemment des formes religieuses avec des conversions massives au bouddhisme et à l’islam en pays tamoul.

C’est donc la stabilité sociale de l’Inde tout autant que la prédominance de la religion hindouiste qui sont actuellement en passe d’être renversées.

En 1947, Nehru, nomme Bhimrao Ramji Ambedkar, né "intouchable", ministre de la justice

En 1995, une intouchable Mayavati a été élue à la tête d’un État, l’Uttar Pradesh. 

En juillet 1997, Kocheril Raman Narayanan, issu de la caste des intouchables, a été élu à 75 ans président. Ce poste est honorifique, mais cette élection a représenté un symbole très puissant dans un pays où la question des rapports entre castes n’a jamais été réglée de façon satisfaisante.

Bhimrao Ramji Ambedkar....

Bien qu'intouchable, Ambedkar fut un grand homme politique indien, ministre de la justice sous le gouvernement de Nerhu. Il fut considéré comme le père de la constitution indienne.

Surnommé Babasaheb Ambedkar,il est l' initiateur du renouveau du bouddhisme en Inde.

Ambedkar est né à Mhow , dans l'État du Madhya Pradesh) le 14 avril 1891. Il est originaire du groupe des intouchables mahars qui a donné son nom à l'État du Maharashtra. Le mahârâja de Baroda (Vadodara) remarque son esprit brillant et paie ses études. Il intègre ainsi le Elfinstone College à Bombay en 1912, puis obtient un doctorat d'économie à la Columbia University, aux États-Unis. Il entre ensuite à la London School of Economics et devient avocat, membre du barreau de la Gray's Inn de Londres.

Mais, de retour en Inde, il est confronté de nouveau à la discrimination et à l'humiliation des personnes des hautes castes. Il est en désaccord avec Gandhi sur la question d'une assemblée séparée pour les Dalits ou intouchables et sur le principe d'une loi électorale de discrimination positive les favorisant. Pour faire valoir les droits des intouchables, il lance des mouvements de désobéissance civile, consistant notamment à permettre aux intouchables de rentrer dans des temples ou boire de l'eau dans les fontaines, ce qui leur était interdit car les brahmanes considèrent que les intouchables souillent l'eau et polluent les temples.

Du fait de la proéminence d'Ambedkar au sein de la communauté intouchable, et du soutien que lui apportait celle-ci, il fut invité à la deuxième Round Table Conference, à Londres, en 1932. Gandhi s'y opposa avec force à l'idée, pour les élections parlementaires, d'un électorat séparé pour les intouchables, disant qu'il craignait qu'un tel arrangement ne scinde la communauté hindoue en deux.

En 1932, lorsque les Britanniques se mirent d'accord avec Ambedkar et annoncèrent la mise en place d'un électorat séparé, Gandhi protesta en jeûnant, alors qu'il était emprisonné à la prison centrale de Yerwada, à Pune. Le jeûne provoqua des réactions enflammées dans toute l'Inde et des leaders, politiciens et activistes hindous orthodoxes tels que Madan Mohan Malaviya et Palwankar Baloo organisèrent des rencontres avec Ambedkar et ses supporters à Yerwada. Craignant des représailles collectives et des actes de violence contre les intouchables, Ambedkar fut forcé de signer un accord avec Gandhi. Cet accord, qui aboutit à la fin du jeûne de Gandhi et à l'abandon par Ambedkar de son exigence d'un électorat séparé, fut appelé le Pacte de Pune. Au lieu d'un électorat séparé, l'accord aboutit à l'attribution d'un certain nombre de sièges réservés aux intouchables (qui, dans l'accord, formaient ce qui était encore appelé la Depressed Class).

En 1947, Nehru le nomme Ministre de la Justice dans le premier gouvernement de l'Inde indépendante et le charge de rédiger la constitution du pays. Il y inclut la prohibition de toutes formes de discrimination, tant envers les intouchables hors-castes qu'envers les femmes, et la liberté de religion. Il lance des mesures destinées à améliorer la condition sociale des femmes et instaure un système destiné à permettre aux personnes des classes basses de faire des études et de trouver un travail en rapport avec leurs qualifications.

Il est convaincu que l'intouchabilité, étant liée au système des castes, est consubstantielle à l'hindouisme. Ce fait, et l’omniprésence de l’hindouisme dans la vie indienne, expliquent pour Ambedkar l'échec de ses approches sociales et politiques du changement de la situation des Dalits. À une conference à Yeola en 1935, il déclara qu’il ne mourra pas hindou, et que l’hindouisme perpétue les injustices de caste.

Après une étude des grandes religions du monde (ainsi que du marxisme), il devient convaincu que la conversion des Dalits au bouddhisme est la meilleure solution, la meilleure issue possible hors de l'hindouisme. Le 14 octobre 1956, peu avant son décès, il organise la première conversion en masse de ses compagnons hors-caste : en présence de quelque 380 000 intouchables rassemblés à Nagpur, il se convertit en prenant de Bhadant U Chandramani, un des plus anciens des moines bouddhistes en Inde à l'époque, lesTrois Refuges et les Cinq Préceptes. Suite à cela, il les administre aux intouchables présents, les convertissant au bouddhisme - fait marquant dans l'histoire du bouddhisme en Inde, le bouddhisme ayant quasiment disparu du sous-continent indien au début du xiiie siècle. Il ajoute aux Refuges et aux Préceptes une série de 22 vœux rédigés par lui-même.

Les Trois Refuges désignent normalement les trois joyaux, objet central du rite qu'un candidat volontaire doit prendre pour devenir bouddhiste laïc .

Le bouddha, le dharma (enseignement du bouddha) et le sangha (communauté bouddhiste) constituent les Trois Refuges que les personnes prétendantes à se libérer des souffrances de la réincarnation et à devenir finalement bouddha doivent prendre comme protections, guides ou boussoles : celui qui cherche refuge dans le Bouddha, le Dharma et le Sangha, voit avec une juste connaissance les Quatre vérités des Aryas.La souffrance, la cause de la souffrance, le passage au-delà de la souffrance et l'Octuple sentier qui mène à la cessation de la souffrance.Ceci, vraiment est le sûr refuge; ceci, vraiment, est le refuge suprême. Cherchant un tel refuge, on est libéré de la souffrance. (Dhammapada, 190-192, traduction Prajñānanda)

Lors de la cérémonie solennelle ayant lieu normalement dans un monastère, un maître de dharma, souvent le vénérable ou patriarche du monastère, explique aux candidats les contenus des Trois Joyaux (bouddha, dharma, sangha) et les importances de la prise des Trois Refuges. Et puis les candidats répètent trois fois après le maître la formule de refuges.

Les cinq préceptes, communs à tous les bouddhistes (laïcs et moines) de toutes les traditions, sont :

- S'efforcer de ne pas nuire aux êtres vivants ni prendre la vie (le principe d'ahimsa, « non-violence »),

- S'efforcer de ne pas prendre ce qui n'est pas donné,

- S'efforcer de ne pas avoir une conduite sexuelle incorrecte ─ plus généralement garder la maîtrise des sens,

- S'efforcer de ne pas user de paroles fausses ou mensongères,

- S'efforcer de s'abstenir d'alcool et de tous les intoxicants.

Les 22 vœux d'Ambedkar

Ce sont des instructions pratiques destinées d'une part à initier chez les convertis une réelle pratique bouddhique, et d'autre part à éviter qu’ils n’amalgament le bouddhisme avec l’hindouisme, ce que font les hindous. Ces 22 vœux sont les suivants (il est à noter que les vœux n° 13 à 17 correspondent aux cinq préceptes bouddhiques, le premier sous sa forme positive, les quatre autres sous leur forme négative) :

Inscription des 22 vœux à Deekshabhoomi (lieu de la conversion), à Nagpur.

- Je n’aurai pas de foi en Brahma, Vishnou et Maheshwara, et je ne les vénérerai pas.

_ Je n’aurai pas de foi en Rāma et en Krishna, qui sont considérés comme des incarnations de Dieu, et je ne les vénérerai pas.

- Je n’aurai pas de foi en Gauri, Ganapati et autres dieux et déesse des hindous, et je ne les vénérerai pas.

- Je ne crois pas à l’incarnation de Dieu.

- Je ne crois pas et ne croirai pas que le Seigneur Bouddha était l’incarnation de Vishnou. Je crois que ceci est simple folie et fausse propagande.

- Je ne ferai pas de Śrāddha (rituel fait aux ancêtres), et ne donnerai pas de pind-dan (offrande hindoue).

- Je n’agirai pas d’une manière violant les principes et l’enseignement du Bouddha.

- Je ne permettrai pas que des cérémonies soient menées par des brahmanes.

- Je croirai en l’égalité des hommes.

- Je m’efforcerai d’établir l’égalité.

- Je suivrai le Noble Chemin octuple du Bouddha.

- Je suivrai les dix préceptes prescrits par le Bouddha.

- J’aurai de la compassion et de la bienveillance envers tous les êtres vivants, et je les protégerai.

- Je ne volerai pas.

- Je ne mentirai pas.

- Je ne commettrai pas de péché de la chair.

- Je ne prendrai pas d’intoxicants tels que de l’alcool, des drogues, etc.

- Je m’efforcerai de suivre le Noble Chemin octuple et de pratiquer la compassion et la bienveillance dans la vie quotidienne.

- Je renonce à l’hindouisme, qui défavorise l’humanité et qui empêche l’avancée et le développement de l’humanité, car il est basé sur inégalité, et j’adopte le bouddhisme comme religion.

- Je crois fermement que le Dhamma du Bouddha est la seule religion.

- Je considère que j’ai suis né à nouveau.

- Je déclare solennellement et j’affirme que dès maintenant je mènerai ma vie selon les enseignement du Dhamma du Bouddha.

Tremblement de terre à Delhi.....

Une forte secousse, de magnitude 5,2, a été ressentie lundi à partir de 1H00, à New Delhi, faisant trembler les bâtiments et sortir les habitants dans les rues.

Il n'y a pour le moment aucune information sur des victimes ou des dégâts éventuels.

L'épicentre du séisme était situé à 48 km au nord-ouest de la ville, à 19,1 km de profondeur, selon l'institut géophysique américain USGS.

New Delhi enregistre des secousses fréquemment, mais il s'agit la plupart du temps de tremblements de terre qui surviennent dans la région de l'Himalaya.

Ce matin c'était la grosse discussion à l'école....personnellement , nous n'avons rien entendu ni rien ressenti...

Autrement, l'hiver arrive, le matin nous sommes obligés de mettre un foulard et une veste pour aller à l'école...nous avons arrêté les jupes et les robes... les pantalons et les manches longues sont de rigueur ....

Mais, en même temps nous apprécions de pouvoir enfin respirer.....

Il a fait par exemple 13° au petit matin puis 26° en début d'après midi....avec un beau soleil....nous profitons, car nous aurons parait -il du brouillard d'ici un petit mois.....

Le seul hic, c'est qu'il fait plus froid dans les appartements qu' à l'extérieur...et évidement, il n'y a pas de chauffage ! 

C'est le moment où l'on trouve les radiateurs à bain d huile dans toutes les échoppes...il faut les acheter maintenant sinon, les prix vont bien augmenter d'ici un mois.

Nous sommes heureux de pouvoir profiter de nos gardes - robes automnales et hivernales....Le plaisir de remettre des bottines ou des bottes....car nous n'avons pas du tout l'habitude d'être en sandalettes toutes l'année et nos petits pieds fragiles se craquelles et s’assèchent à  vitesse grand V !

Les indiens eux sont déjà avec des pulls et des bonnets et bien sûr, ils n'ont pas oublié leurs amis : les chiens !! Presque tous les chiens que l'on croyait abandonnés et vagabonds, dans nos rues du quartier, ont depuis ce matin un manteau !!

Dés que je peux vous montrer cela en  photos ,je vous les envoie...